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    芒碭山“國托靈”古碑考釋

    發布時間:2016/9/12 11:10:59       來源:本站      點擊次數:3352

    不久前,芒碭山主峰出土一通殘斷古碑,僅存三個字,按古制,從右至左,讀為“........國托靈”。國字的右邊,初步判斷,至少要斷去一字或幾個字。

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    “......國托靈”這是什么意思呢?此碑究竟是做什么用的呢?

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    原來這塊石碑是古人的托靈碑。托靈亦即讬靈,也稱托體,是托付靈魂的意思。這種托靈碑,多見于古代帝王,諸侯或官員以及文人雅士,富商,將自己的靈魂托付于名山,祈求自己死后,身體化為巍峨的山巒,同山神一道永存與天地之間,達到長壽的目的。托靈源于古代人們對天地的崇敬和信仰,尤其是對名山大川之神的崇拜。為了托靈,還要修建祭祀場所,大搞托靈儀式,樹碑畫符。& ?$ S6 _6 f  \

     

    中國從遠古的時候就有崇拜天地之神的信仰?!妒酚?封禪書》記載:“天子祭祀天下名山,五岳視三公,四瀆視諸侯,諸侯祭其疆內名山大川”。史載秦始皇和漢武帝都曾封禪泰山,武則天時開始把山川名勝加上人間官爵,封五岳為王,宋代名山大川的封號又升高一級,五岳皆為帝號,并配有帝后。' {+ S% e+ H" a

    芒碭山在古代也是名山。據《碭山縣志》記載,黃帝曾巡視過芒碭山,蚩尤曾在此活動。清代《永城縣志》記載戰國時墨子曾隱居在芒碭山,秦末“東南有天子氣“,秦始皇曾來巡游,漢高祖劉邦在此斬蛇隱居并起義?!读邢捎洝酚涊d仙人涓子,主柱在碭山成仙?!端涀ⅰ酚涊d,名士琴高在碭澤乘鯉魚成仙??梢姽糯⒋X山仙靈之氣很大,遐邇聞名。; I' ]/ w$ P" j! ^* d/ G8 ^. F

    西漢時芒碭山作為梁國境內的名山,也是很被尊崇和禮遇,曾是梁孝王花園中東苑的一部分,在當時崇敬山神的背景下,芒碭山作為天地之神的一部分,特別是梁國境內唯一的名山,被格外敬奉和祭祀。芒碭山主峰漢代祭祀建筑遺址就是一個最好的證明。芒碭山主峰沒有漢墓,不僅僅是因為漢高祖劉邦斬蛇立碑建廟的緣故,更重要的是此處有祭祀山神或劉邦的廟宇及神壇。6 G# U; _0 Z6 \* q2 O2 ]+ M

    為什么要托靈呢?古人認為人死后如在陽間,但只有靈魂有所托附,才能彰顯尊貴和崇高,才能變成神仙。對名山的依附,往往是達官貴人托靈最好的平臺。秀麗的風景,巍峨的氣勢是托靈的誘因,幻想成仙,渴望長生是托靈的內因。名山也就成了理想的歸宿。4 y5 B$ }( h) r% `' z

    漢唐魏晉時代,天下名山被達官貴人和文人雅士紛紛搶占先機,用以托靈。漢朝蔡邕在《九嶷山碑》中說”巖巖九嶷,峻極于天......登此崔嵬,托靈神仙?!皶x朝孫綽在《游天臺山賦》中寫到:”蔭牛宿以耀峰,托靈越以正基,結根彌于華岱,直指高于九嶷?!疤諟Y明在詩中也說”死去何所道,托體通山阿?!疤拼娙似と招萦斡[太湖龜山,看到風景如畫,也有了托靈的想法,他在詩中說:”琴高做赤鯉,何許縱仙逸。我愿與之游,此焉托靈質?!氨磉_了幻化成仙與山脈永存的意愿。

    一些帝王和諸侯埋葬在名山附近,也是出于托靈的需要。在《唐會要》卷二十《陵議》中,談到修唐帝王墓時說:”陵墓所安,必資勝地,后之繼嗣,用托靈根?!?

    明代朱元璋廢除了山川的帝王名號,以山川本名稱呼為神,如東岳泰山之神,西瀆大河之神等,嘉靖時更加重視,每年必須祭祀五岳之神,受此影響,全國各地祭祀山神成風,而托靈之風也隨之大為助長。當時很多名山往往被多人重復托靈,因而有的還鬧出笑話,有文人寫詩諷刺此事。

    芒碭山托靈碑,是古人托靈的證據。碑體三字,為楷體,字體粗大雄渾,雍容端正,而又蒼勁,寬舒圓滿,有典型的唐楷之風。令人費解的是,”國“字作何解呢?國字前又會有什么字呢?假如我們推測為漢代”梁國托靈“,顯然是不對的,因為梁國在漢代早期官文皆是篆書,后期皆是隸書??瑫壬跂|漢,從魏晉開始取代漢隸而成為通行的正體漢字。但魏晉楷體風格和這通古碑字體明顯不同,再者此碑的風化腐蝕程度并不嚴重,所以可以判斷該碑最早不會超過唐代,最晚應在明清時期。這個國字究竟是人名所用還是國名所用?如果是國名所用,五代十國的后梁和后周是可能的選項,當時芒碭山屬于這些小國,特別是熱衷于迷信的后梁皇帝朱溫家就在碭山,他是不是曾以”大梁國“之名義,在家鄉芒碭山搞托靈祭祀活動,已經無法考據。  唐宋元明清時代,天下名山大川,不可盡數,帝王不可能以國之名義來芒碭山托靈的。如果國字是屬于人名,那么這個問題就無法細考了,茫茫史海,有錢人立碑山巒,以求托靈成仙,古代諸如此類的事情不少。

    但是筆者認為,芒碭山這塊殘碑應是政府行為。其一,此碑只是一塊石牌橫額,似應是鑲嵌在建筑物門額上的。其二,直接用人名書寫托靈碑不符合古代的禮儀和慣例。其三,在古代芒碭山上不經地方政府甚至皇帝允許是不準修建廟宇或托靈祭祀類建筑物或碑刻的。唐宋元明清時期,重要處廟宇需經政府賜額才能建筑。私人是不能隨意在名山上修建立碑的。因此可以認為這通石碑可能是古代芒碭山重要的祭祀活動所刻,也可能是大搞宗教活動時所立。它是芒碭山作為名山的歷史見證之一。

     


    (責編:管理員)
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